VNCH không phải là ngụy quyền, không làm tay sai và không bán nước

 - “Mặt trận ca” (ca khúc chính thức) của Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền Nam, sau này trở thành “chính phủ ca” của Chính phủ Cách mạng lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam có câu: “Giải phóng miền Nam chúng ta cùng quyết tiến bước, diệt đế quốc Mỹ, phá tan bè lũ bán nước...”

Đảng Cộng sản Việt Nam, nhà nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa luôn sử dụng những từ ngữ xấu xa nhất để gán cho chính phủ Việt Nam Cộng Hòa. Đó là “ngụy quyền”, “tay sai thực dân đế quốc”, “bán nước”.

VN tôi ơi ! Hãy nhìn ra ngoài Thế Giới !! hãy học Bài học của Thế Giới !!

                                     Bức ảnh tiêu biểu cho thực trạng cướp đất tại Việt Nam!

Tại Việt Nam, vấn đề tranh chấp đất đai tạo ra mâu thuẫn dai dẳng, khiến tầng lớp dân oan ngày càng nhiều thêm. Thực tế, những năm qua chính quyền, doanh nghiệp cấu kết với nhau chiếm đoạt tài sản của người dân thông qua cưỡng chế tràn lan, hoặc đền bù với giá rẻ mạt sau đó phân lô bán với mức giá đắt đỏ.

 

Dưới sự lãnh đạo của đảng Cộng Sản, người dân Việt Nam chưa bao giờ có quyền sở hữu đất đai. Chính sách “đất đai là của toàn dân, nhưng do nhà nước quản lý” là nguồn cơn gây ra nạn lạm quyền, cướp bóc, đẩy bao gia đình vào cảnh trắng tay.

 

Hình: Hung Nguyen Trong

Việt Tần fb

***

VN tôi ơi  ! Hãy nhìn ra ngoài Thế Giới !

                                Hình: tòa nhà quốc hội của Nepal trong khói lửa.

 

NEPAL: Từ biểu tình chống tham nhũng đến bạo động lật đổ chính phủ.

 

Nepal trước năm 2008 là quốc gia quân chủ. Từ năm 2008 đến nay là quốc gia cộng hòa nghị viện liên bang gồm bảy bang. Nepal có đa đảng và đảng cầm quyền hiện nay (trước bạo động) là Đảng Cộng Sản. Khác với các nước cộng sản cầm quyền khác như Trung Quốc, Cuba... là đảng CS tự giành lấy chính quyền và độc đảng cai trị. Đảng cộng sản ở Nepal lên cầm quyền nhờ lá phiếu bầu của dân, cạnh tranh với nhiều đảng phái khác.

Cuộc biểu tình của giới trẻ (gen Z) bắt nguồn từ lịnh cấm các trang mạng xã hội của chính quyền Nepal với lý do "ngăn chặn tin giả". Cuộc biểu tình bị cảnh sát đàn áp, khiến 19 người chết và khoảng 200 người bị thương.

 

Cuộc biểu tình bùng phát thành bạo động sau khi có người chết và quân đội từ chối đàn áp người biểu tình. Những người biểu tình đã đốt phá tòa nhà quốc hội, đốt dinh thự của quan chức và nghe đâu vợ của cựu thủ tướng Nepal (thủ tướng từ năm 2011) đã thiệt mạng. Có hơn hai bộ trưởng bị đánh, bị lột quần áo, bị nhục mạ...

Chỉ sau 24 giờ người dân biểu tình thì thủ tướng Oli đã từ chức và chạy trốn, nội các giải tán.

 

Tình hình chính trị ở Nepal từ 2008 đến nay 17 năm mà 14 lần thay đổi chính phủ. Hiện giờ quân đội Nepal đang giữ trật tự. Phe biểu tình là tự phát, không có thủ lĩnh để điều đình (với quân đội và các đảng phái khác) cho nên tương lai chính trị của Nepal hậu biểu tình vẫn là dấu hỏi.

 

Đảng cộng sản Nepal được dân bầu lên, giờ dân lật đổ. Ở các nước có đảng cộng sản quang vinh muôn năm thì nhân dân rất yêu đảng, sẽ không có chuyện biểu tình lật đổ như Nepal. Nhưng có một nước cộng sản mà dân nổi dậy giết hai vợ chồng "lãnh tụ" là nước Rumani, năm 1989. Nhưng cũng không sao, Rumani ở châu Âu còn các nước cộng sản hiện nay ở châu khác cho nên đảng cộng sản sẽ tiếp tục quang vinh muôn năm.

 

Cùng tắc biến, biến tắc thông. Mọi sự đấu tranh, giành quyền này nọ đều từ tâm tham, tham rồi sân, sân lên thì ra tay. Khi các bên đấu tranh nhau mà còn cân bằng được thì còn "hòa bình", còn "hạnh phúc". Khi không còn cân bằng được thì sẽ "biến", biến rồi sẽ "thông".

 

Xét mức độ gia đình, chồng bạo hành vợ thì tùy tính cách người vợ họ sẽ hoặc đánh trả (lúc chồng ngủ), hoặc ly dị, hoặc chạy trốn v.v... Tầm quốc gia cũng vậy thôi, phản ứng của người dân đối với chính quyền là những biến số khó đoán!.

 

BS Hồ Phương Trinh

 

Hình: admin

Chân Trời Mới Media 

 

Duyệt binh ngày xưa và ngày nay: Một tấm gương phản chiếu cả dân tộc

Tôi sinh ra ở Hà Nội, trên một con phố lớn – cái thời mà tiếng còi ô tô vẫn còn xa xỉ và vỉa hè chưa bị chiếm làm nơi kinh doanh.

Tuổi thơ của tôi gắn với những lần xem duyệt binh, không phải trong cảnh chen chúc, không phải qua màn hình phóng to, mà ngay dưới khung cửa sổ nhà mình. Chỉ cần đứng dựa vào song cửa, tôi thấy những hàng quân bước đều, tiếng giày đinh đập nhịp xuống mặt đường, kèn trống rộn ràng.

Người dân hồi đó đến xem duyệt binh cũng có, nhưng họ từ tốn, lịch sự. Những người từ quê lên thì đi từ đêm hôm trước, ngủ ghếch trên vỉa hè như một sự chờ đợi hiền lành, không rác, không cãi cọ, không cảnh tranh giành. Đất nước nghèo, dân ít, nhưng lạ thay, người ta vẫn giữ được chút phẩm giá và sự tôn trọng lẫn nhau.

Còn hôm nay ư? 

Một cảnh tượng khác hẳn – vừa thô vừa lố, vừa buồn cười vừa đáng sợ. Cứ mỗi mùa “duyệt binh”, người ta không chỉ xem, mà sẵn sàng đánh nhau để được xem. Đám đông như phát cuồng, trải chiếu chờ vài ngày, xếp hàng đi ỉa dài như rắn bò, thuê dịch vụ dắt đi đái, dắt đi… “giải quyết nhu cầu”.

Đường phố biến thành chợ người, với đủ thứ dịch vụ ăn theo – bán chỗ đứng, bán ghế nhựa… Người ta không chỉ chen chúc mà còn chửi bới, xô đẩy, đánh nhau, giữa đám đông có cả trẻ con, người già, thỉnh thoảng ngất xỉu.

Yêu nước không đồng nghĩa với việc trung thành mù quáng với một chính quyền

 

Lịch sử loài người, từ cổ đại đến hiện đại, luôn là những trang viết về sự thay đổi kẻ cai trị, về những thăng trầm của quyền lực, đặc biệt là quyền lực chính trị. Các triều đại nối tiếp nhau, các cuộc cách mạng, đảo chính, chiến tranh giành quyền lực đã trở thành những dấu mốc chính của tiến trình lịch sử. Tuy nhiên, nếu chỉ nhìn lịch sử như một biên niên sử của quyền lực, chúng ta sẽ bỏ qua một chiều kích quan trọng khác: đó là lịch sử của tinh thần, của văn hóa, của những nỗ lực kiến thiết cộng đồng ngoài chính trị.

 

Bởi lẽ, kết nối xã hội và sự tiến bộ của một dân tộc đâu chỉ đến từ những màn tranh đoạt hay phô diễn trên sân khấu chính trị. Sự thăng trầm trong văn hóa nghệ thuật, văn chương, khoa học, giáo dục, hay các phong trào xã hội dân sự, nhân quyền… mới chính là những dòng chảy ngầm, góp phần tạo nên sức sống bền bỉ và phẩm giá của một cộng đồng. Chính những lĩnh vực ấy mới bộc lộ rõ tinh thần yêu nước chân chính – một tinh thần không bị giới hạn trong những khẩu hiệu sáo rỗng, không bị trói buộc bởi lòng trung thành mù quáng với bất kỳ hệ thống chính trị nào.

csVN lải nhải chủ nghĩa xã hội hoang tưởng và quảng cáo dân chủ giả hiệu là do dốt nát hay điếm đàng?

  

 Khách quan mà nói, Marx - Engels sinh ra trong thời bùng nỗ cách mạng kỹ nghệ ở Âu Châu. Cách mạng kỹ nghệ là nguồn gốc phát sinh tư bản hoang dã và thực dân đế quốc trên nền tảng chính thể quân chủ phong kiến đã lỗi thời, không còn hiệu quả trong cai trị. Xét cho cùng, Marx - Engels cũng có tâm thiện, không hề có ý định đánh lừa mọi người khi cho ra đời chủ thuyết cộng sản với thiện chí xoá bỏ bất công, thực hiện công bằng xã hội mang thiên đường hạ giới đến cho xã hội loài người.

 

Thế nhưng, thiện chí cách mạng của ông tổ cộng sản Marx - Engels đã bị các tên Lenin, Stalin, Mao... vì tham vọng quyền lực đến độ mất nhân tính, chúng lợi dụng chữ nghĩa trừu tượng mù mờ đầy màu sắc lung linh của chủ thuyết cộng sản, quyến rủ giới trí thức tinh hoa và nhấp nhứ món mồi quyền lợi để dụ dỗ, lừa bịp giai cấp công nhân, nông dân, thành phần lao động nghèo, kể cả bọn du thủ du thực, băng đảng giết người cướp của. Cùng với việc lừa bịp các dân tộc trên quan điểm lập trường cộng sản, là các dân tộc bị áp bức tiến hành cách mạng dân tộc, dân chủ nhân dân lật đổ thực dân, phong kiến thực hiện mục tiêu giải phóng theo đuổi con đường xã hội chủ nghĩa.

ÂM NHẠC THỜI VNCH và THỜI VNNXHCN

 

Việt Nam hiện nay không có nền tân nhạc mà chỉ có “nhạc nói và nhạc chạy đua” nghĩa là “nhạc Việt Nam bây giờ toàn là những lời nói khi thì chậm, khi thì thật nhanh như chạy đua” chẳng có cung điệu trầm bổng du dương gì cả, và nhạc sĩ chỉ việc theo lời nói lên xuống hay mau chậm này mà viết nốt nhạc vào đấy là thành một bản nhạc, cho nên chẳng có một bản nhạc nào ra hồn cả, do dó không có ai thèm nhớ dù chỉ một câu.

 

Từ bao nhiêu năm nay Việt Nam không có một tình khúc nào làm cho người Việt hải ngoại cảm thông, nói huỵch toẹt ra là ngửi được cả. Sau khi Nhạc Sĩ Nguyễn Ánh 9 phê bình “gào sĩ” Đàm Vĩnh Hưng không biết diễn tả bài hát mà chỉ biết gào hét nhố nhăng để câu khách, nay thì Nhạc Sĩ Lê Dinh lên tiếng về hiện tình tân nhạc Việt Nam mời các bạn xem dưới đây.

 

Đừng có nói rằng vì người Việt hải ngoại ghét cộng sản mà cho rằng cái gì cũng xấu, mà thực tế là chế độ nào sinh ra con người đó, nhạc Việt dưới chế độ độc tài, gian xảo, bất nhân, bán nước thì làm gì có tính nhân bản và tình cảm như Việt Nam Cộng Hòa trước đây.

50 năm đã quá đủ. Hãy vứt cái tên “Hồ Chí Minh” đi .

                         Sài Gòn là của Sài Gòn

Miền Nam mất 30/04/75 do Kissinger âm mưu phản bội lý tưởng tự do dân chủ của Huê kỳ (Sự phản bội của Kissinger, Stephen B. Young, 2024, Huê kỳ, Kissinger bức tử VNCH, Nguyễn Tiến Hưng, Huê kỳ, 2024), đem dâng Miền Nam cho Hà nội, một cách kết thúc chiến tranh việt nam nhanh gọn, nhằm thỏa mãn tham vọng cá nhơn để được giải thưởng Nobel Hòa bình . Ở trường P. Ký, có một nhóm giáo chức Nam kỳ gian, khi đi dạy học trở lại (nghỉ vì biến cố 30/04), đề nghị đổi tên trường P. Ký trở thành «Trường Hồ Chí Minh». Đề nghị được hưởng ứng khá thuận lợi . Nhưng những người đề nghị, sau khi đưa thỉnh nguyện thơ, vẫn ngóng cổ chờ trả lời . Có nhóm khác lại bảo nhau Hồ Chí Minh chưa học hết Tiểu học mà lại đứng tên ngôi Trường Trung học bề thế của Sài gòn làm sao được, nên cấp trên không chấp nhận chớ gì!

Bất ngờ sau đó có thông báo của nhà cầm quyền từ nay Sài gòn trở thành « Thành phố Hồ Chí Minh » .

Hậu Chiến tranh Việt Nam: Hòa giải từ những nấm mồ

 

Nghĩa trang Biên Hòa tháng 2/2025 vào dịp Tết Nguyên đán

"Chính phủ Việt Nam nói hòa giải mà cái nghĩa trang còn như vậy, hài cốt của anh em tù cải tạo vẫn còn nằm ở ngoài rừng không được đưa về an táng đàng hoàng thì làm sao có thể gọi là hòa giải thực sự?" ông Nguyễn Đạc Thành nói với BBC.

Ông Thành là một cựu quân nhân Việt Nam Cộng hòa và là người thành lập Sáng hội Việt Mỹ (Vietnamese American Foundation-VAF) để tiến hành việc quy tập hài cốt và trùng tu nghĩa trang của những binh sĩ mà ông gọi là "đồng đội, anh em".

Sau khi chiến tranh chấm dứt, dưới chế độ mới, nhiều nghĩa trang quân đội VNCH đã bị phá bỏ, nghĩa trang Biên Hòa là một trong số ít nơi an nghỉ còn sót lại, nơi có mộ phần của hơn 16.000 binh sĩ.

Sau ngày 30/4/1975, nghĩa trang này được Quân khu 7 thuộc Bộ Quốc phòng quản lý. Trải qua nhiều năm bị bỏ hoang, không người chăm sóc, hàng ngàn ngôi mộ đã xuống cấp nghiêm trọng.

Cách một xa lộ là nghĩa trang liệt sĩ thành phố, mộ đồng đều, khang trang, sạch sẽ và khói nhang ấm áp. Còn nghĩa trang Biên Hòa thì điêu tàn.